这次赵世子事件是不是证明有些人口中引以为豪的中国全民无神论已经破产_-飞奔的马达

当年“全民无神论”的流行其实明显是为了所谓的“中西文化之别”的总目标所服务的，即为了民族独特性的叙事，将所谓的中西方文化差异用极端化方式表述，并且将差异性引向优劣性的比较之上。

因此，所宣扬的“无神论”其实是相对于西方的“有神论”而言的，即亚伯拉罕系的三大一神教。因为中国没有唯一神信念，也没有组织严密能左右世俗事务的教会，因此说“中国人不信神”乃至于说“中国自古就是无神论国家”。

然鹅，如果按照这个标准的话，我们就会发现这世界上的无神论国家其实也很多，甚至印度都能因此算作是无神论国家了，因为“印度教”恰恰是英国殖民者所构造出来的概念，它本身只是遍布印度各地的民间信仰和习俗的杂糅。但这样的结论明显也是荒谬的。

因此，问题的关键恰恰在于不成体系的，没有教会组织的民间信仰算不算“宗教”？在这一点上，民族主义宣传反而和它最反对的西方中心主义殊途同归了 ，即只把亚伯拉罕系信仰看做是“宗教”，其他信仰形式都不算。只不过在西方中心主义者那里，这意味着一神教比多神教更加优越，在民族主义者那里，这意味着中国人比西方人更加“以人为本”。

事实上，现在学界已经逐渐意识到了正反两面的西方中心主义的问题，关于中国民间信仰的研究也逐渐多了一些。真正能突破西方中心主义的从来不是什么“本民族特殊论”，而是应该认真看待宗教意识这种几乎人类共有的意识形态在不同的土地上所形成的信仰方式。

结尾贴一个在海南旅游时拍的天后宫，根据里面的讲解，如果妈祖信仰算宗教的话，那么它是一个拥有两亿多信徒，影响力不输亚伯拉罕体系的庞大宗教。

评论区

司马懿: 希腊罗马也是多神论，一神本来也谈不上对多神的优越感 👍🏽27 💭英国 🕐2024-02-26 06:54:28

│ └── ale sa: 但是希腊罗马的多神论已经消失了 👍🏽0 💭北京 🕐2024-02-26 08:32:26
│ │ └── 汪淼: 但是中国的多神论没有消失啊 👍🏽0 💭江苏 🕐2024-02-26 09:02:37
│ │ │ └── ale sa: y第四教也是教 👍🏽0 💭北京 🕐2024-02-26 09:24:18
│ │ └── 泰承明虚沌色: 哼，耶稣，雅威上帝来了都得给我降驾！要敬酒。查看图片 👍🏽0 💭广西 🕐2024-02-26 17:10:37
│ └── 怪凌: 在宗教保守人士看来，基督教征服罗马靠的是“精神原子弹”，所以一神教更优越。在佐人看来，基督教比多神教更贴近底层，所以它胜利了。 👍🏽11 💭广东 🕐2024-02-26 09:35:12
│ └── 海阔天清人和: 多神必须解答一个问题：这么多神到底哪儿来的。所以希腊到后期也搞出了宙斯是万神之父这种接近一神教的理论。亚伯拉罕教的逻辑就简洁明快的多——只有一个创世神，创世神本身不是我们的认知能力能描述的。 👍🏽0 💭吉林 🕐2024-02-26 09:59:17
│ │ └── FakZhiHu: 还是中国的多神更有意义:凡人干了不凡的事，死后就有机会成神。甚至动物植物潜心修炼，也能成仙。多了不起[赞同] 👍🏽0 💭北京 🕐2024-02-26 10:43:15
│ └── 方杰: 有优越感是不需要原因的 👍🏽0 💭北京 🕐2024-02-26 09:59:17
│ └── trigger: 过去的天主教认为罗马多神教是迷信[捂脸] 👍🏽0 💭上海 🕐2024-02-26 10:03:17
│ └── 威宣sec: 事实就是多神教比一神教更加原始粗浅，一个原始文明可能有图腾崇拜，祖先崇拜，但不可能有一神教。基督教与伊斯兰教的崛起就是踏着无数多神教的尸体，你非要说大家没有优劣之分都一样，这就像用大刀长矛战洋枪洋炮，虽然我打不过但我非要嘴硬说都是武器没有优劣之分！ 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-26 11:13:44
│ └── 飞奔的马达: 过去的宗教学教科书会受到西方（基督教）中心主义的思想影响，认为西方宗教从多神到一神论是一种宗教思维的进步，但现代就更多认为这只是一种替代关系了。 👍🏽17 💭广东 🕐2024-02-26 12:35:44
│ └── 临晋: 一神之下，也是各种乱七八糟的主保圣人，和关羽武圣崇拜，妈祖崇拜之间的差距，只能说仁者见仁智者见智了 👍🏽0 💭山东 🕐2024-04-11 00:59:11

张成武: 所谓的“全民无神论”本身最早是公知们说中国人没有信仰所以中国人巴拉巴拉什么的，然后有人搬出玉皇大帝，妈祖这些神明举例子反驳的时候公知们说中国人所谓的拜神只是功利化的迷信，不算信仰，只有像基督教那种亚伯拉罕一神教才算真正的信仰神明。[捂脸]后来才有粉红拿公知的这套逻辑发展出了“全民无神论”的观点。[机智] 👍🏽25 💭浙江 🕐2024-02-26 07:31:49

│ └── form: 不是，比如说在地理课本上有宗教地理。从小就是自古无神论教育。这比公知说法早多了。 👍🏽13 💭山西 🕐2024-02-26 10:54:33
│ │ └── 张成武: 拜托，教科书上宣扬的是中国古代是“近鬼神而远之”并没有说中国自古就是无神论，只有社会主义新中国才是无神论国家[捂嘴]你不会是把这两个给搞混了吧？[机智] 👍🏽1 💭浙江 🕐2024-02-26 11:36:27
│ │ └── form: 不是，历史上的官方叙事也有在淡化信仰的存在。天地君亲师这些东西不都没讲吗？似乎这些都跟信仰没什么关系。“近鬼神而远之”的说法我觉得就是淡化手法之一。似乎孔子的意见就是历史常态，其实民间信仰众多根本与历史不符。 👍🏽4 💭山西 🕐2024-02-26 12:01:15
│ └── 知乎用户vRKrC6: 额额，你有考据的资料吗？这种类似的说法恐怕明国的时候就有萌芽了，绝对比改开公知要早。你们反感公知没问题，但是什么锅都往上摔就没意思了 👍🏽3 💭北京 🕐2024-02-26 19:29:02

小能苗李花: [doge]不不不，受莫迪老仙启发，多神信仰优越论的民族主义流派也在生长。在此之前，多神信仰社会因为组织度不高而节节败退，从而产生了羞耻感。甚至几年前以及现在某些地区，仍旧有不少人认为练基督功，比拜玉皇大帝更“文明”。而为了对抗一神三教的扩张，一些多神信仰社会宁可自愿毁掉神像拆掉庙，宁可无神可拜，也不愿尊你的那位神。于是才有了“我们是无神论者”的要求。而莫迪老仙的操作，算是给多神信仰社会指出了一条除加入无神论对抗一神三教以外的出路。因而想要排除一神三教构建民族的，现在没有必要捧着“无神论”去构建民族了。 👍🏽20 💭德国 🕐2024-02-26 05:41:22

│ └── 飞奔的马达: 有理有据啊[惊喜] 👍🏽0 💭广东 🕐2024-02-26 06:02:40
│ └── ZXY77: 莫迪干什么了 👍🏽0 💭加拿大 🕐2024-02-26 09:19:06
│ │ └── 小能苗李花: 印度教民族主义+对回教和锡克人重拳出击[捂脸] 👍🏽8 💭德国 🕐2024-02-26 09:23:52
│ └── George Maniakes: 莫迪也能算？那伴天连追放令、辛酉邪狱几百年前就有了 👍🏽0 💭辽宁 🕐2024-02-26 10:07:38

jbldifw’riii: 也有一些不同的。。。比如一个比较关键的点，就是宗教对于世俗生活的干预上，西方程度一直比我国高。比如合法的婚姻认定上，西方是在神父的见证下，我国一直都是父母媒妁。 👍🏽7 💭黑龙江 🕐2024-02-26 06:21:20

│ └── jbldifw’riii: 不过也可以认为我国官方和民间在信仰问题上一直都有很大的分歧，儒家在官方的地位其实从未被动摇过 👍🏽1 💭黑龙江 🕐2024-02-26 06:22:15
│ │ └── jbldifw’riii: 区别于西方的确存在过得教权和王权分庭抗礼过，我国儒教和官方一直都是紧密联系从未被挑战过得 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 06:25:30
│ └── 霜天晓月: 你这么说的话，我们结婚需要拜天拜地，不也是神灵见证？ 👍🏽30 💭吉林 🕐2024-02-26 06:52:57
│ │ └── jbldifw’riii: 儒家这一套发展过来的，儒家天地这种概念主要来自于道家，认为天地蕴含道理是人类应该从中学习的，从来拒绝思考人格神存在的可能性，甚至鄙视排斥这种思路。和民间那种赋予天地以人格的思路完全相反。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 08:30:21
│ │ └── 清流月高照: 你这不对吧。祖先有灵，泛灵论，万物有灵，明显是人格化，虽然灵下神一等。 👍🏽0 💭湖北 🕐2024-02-26 09:59:52
│ │ └── jbldifw’riii: 中国讲孝和祖先崇拜有很大区别，孝这种行为才有天地感应性，而不是祖先有神性，典型例子就是卧鲤求冰，舜的母没有任何神性甚至直说就是个坏人，但是舜的孝感动上苍最后改变了母 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 10:43:40
│ │ └── 清流月高照: 显灵/附身这类玩意，你没听说过？而且你的说法，有了一个很大的常识错误，就是感应天地，只有君王才有资格。其他普通人就是祖先有灵。 👍🏽0 💭湖北 🕐2024-02-26 10:52:54
│ │ └── jbldifw’riii: 阴阳方士流传下来的玩意，也就晋朝弄过一次宣王附体，但后果也都是骂的态度 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 11:34:43
│ │ └── 清流月高照: 人家是帝王。普通人那就是祖宗显灵，祖先保佑即显灵嘛。孝感动天，愚公移山，虽然也讲帝感其诚，但那也不是常态，里面需要神才能做到某些事，而灵做不到那些事。自从汉时董仲舒搞了天人感应理论，那就不是普通人，也能去感应天的。 👍🏽0 💭湖北 🕐2024-02-26 11:47:40
│ │ └── jbldifw’riii: 我说的是什么意思呢，民间宗教演化上，中西方没有什么区别，都倾向于诞生一个人格化的神明，无外乎细节上的区别。。但是和政治力量和宗教结合这方面，中国和国外有很大的区别，欧洲的宗教力量在罗马帝国之后是可以独立影响各个国家的，王位等很多东西是需要宗教来认证的。但是我国宗教力量一直都处于儒教和政府的结合体打压之下的，完全就没法诞生出独立的宗教力量过，这是很重要的区别。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 11:53:43
│ │ └── 清流月高照: 这点我也认同，就是古代没有西方分得那么明显。我和你的分歧就是，你认为儒家拒绝人格化，我认为万物有灵是人格化，而且儒家思想的源头是祖先有灵、祖先崇拜。 👍🏽0 💭湖北 🕐2024-02-26 12:02:00
│ │ └── jbldifw’riii: 周公那套可能还有点原始多神论，但孔子重新整理的这套已经剥离了，“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“未知生，焉知死”等等多次提到的这些说法就是在把万物有灵这种论点变成儒家承认但不讨论的范围，儒家之后也再没有在这个方向系统发展过理论，包括后来灭到灭佛跟佛道辩经从来不辩神佛存在与否，都是在讨论交税和人口的问题。这就导致官方从来没有把民间的朴素鬼神思想进行系统整理归纳升华，刚没有形成指导思想，甚至有时候对民间思想产生对抗。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 13:29:17
│ └── 今日欢呼蔡将军: 一拜天地，二拜高堂就不算了？ 👍🏽4 💭上海 🕐2024-02-26 07:14:49
│ │ └── jbldifw’riii: 这种认定是儒家要求的，从礼记发展出来的，这么多年来佛道之类从来没有占据过这个生态位，直到近代才收到挑战。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 07:24:31
│ │ └── 李子树: 儒家不能是宗教？ 👍🏽2 💭陕西 🕐2024-02-26 07:37:34
│ │ └── jbldifw’riii: 世界上大多数宗教都是承认人格神的存在的，儒家一点也不承认。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 08:31:17
│ │ └── 一葉扁舟: 确实儒家不承认人格神的存在，他只承认最高神格的自然神格神昊天。但是他要信仰人神感应。把一些人格的反应附会到昊天身上。 👍🏽10 💭河南 🕐2024-02-26 08:37:52
│ │ │ └── jbldifw’riii: 解释空间大了几个数量级，到了后期基本就变成谁强谁有理了，连天相都不怎么在乎了 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 08:46:54
│ │ │ └── 一葉扁舟: 天道信仰的出现本来就是为谁强谁有理做解释的。要不然小邦周怎么可能有资格入住中原。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-26 08:59:54
│ │ │ └── jbldifw’riii: 周能入主中原是因为他前期是真的强，直接讨伐不服的诸侯国杀国王另立新君那种，直到二周分裂才失去天命，但就是周已经衰弱到极致的时候，还有儒家在那给他们续命，希望周朝这套可以一直运转下去。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 09:42:39
│ │ │ └── 一葉扁舟: 他强可以摧毁任何一个国家的统治机器，但是无法统治民心。天道信仰就是为了给周收取民心来增加合法性的属于是软手段的一部分。要不然你再强你也占不住啊。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-26 10:00:10
│ │ │ └── jbldifw’riii: 仅从民心角度，佛道之流一直都是数量上绝对优势，但是官方统治机构从来没用过佛经道经取仕过，哪怕皇帝都剃度过，也没法佛经当做人才鉴别标准过。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 10:40:36
│ │ │ └── 一葉扁舟: 问题是儒家就是一神教系统啊。从周的天运之子，到汉朝的天道之子，中国的君主一直是神哪。你让中国的皇帝认识佛陀之子或佛陀转世，这在已经被儒家占据的政教合一生态位里面操作难度太大。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-26 16:46:11
│ │ │ └── jbldifw’riii: 皇帝信佛出家也不少 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 17:04:08
│ │ │ └── 一葉扁舟: 但是他们没有用佛教给自己的政权增加神性。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-26 18:12:30
│ │ │ └── jbldifw’riii: 我说的意思是，如果儒教黄帝真有神性的话，神都去信佛了，教徒怎么可能接受的了。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 19:56:51
│ │ │ └── 一葉扁舟: 这就是儒教所存在的问题，他始终没有解决皇帝到底是人还是神的问题。也就是说儒教的宗教逻辑和宗教理论是不健全的。他只是单纯的把皇帝进行神话来巩固统治。而皇帝也乐见于这样，因为他只想要一个背景板。来给自己的统治增加神性。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-27 01:26:13
│ │ │ └── jbldifw’riii: 儒教对这个问题一直以来的态度就是，不讨论，讨论神存在与否神是什么样的，你就不是儒家。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-27 03:59:33
│ │ │ └── 一葉扁舟: 所以儒家集齐了所有宗教的因素，却没有发展出宗教理论出来也是够可以的。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-27 08:46:20
│ │ │ └── jbldifw’riii: 用西方那套来衡量的话，其实我国这套属于罗马没有灭亡，希腊哲学家和罗马皇帝高度绑定，把其他学说统统排斥在外的结果。。。欧洲那种宗教完善的发展得益于罗马毁灭之后教宗单独存在并且在蛮族那不断依靠罗马余晖收割人头的结果。。思想的发展是离不开历史的作用的。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-27 10:16:08
│ │ │ └── 一葉扁舟: 是的。儒教看似进入了官方，但是也同时失去了完善和发展的土壤。 👍🏽0 💭河南 🕐2024-02-27 17:51:39
│ │ └── 李子树: 大成至圣 👍🏽0 💭陕西 🕐2024-02-26 14:59:19
│ └── 古冶沙华: 因为中国神学体系有一项是祖先崇拜，父母本身就对子女有神性 👍🏽1 💭四川 🕐2024-02-26 08:42:35
│ │ └── jbldifw’riii: 倒不如说是孝这种行为的神性，卧鲤求冰这种故事里面父母可是正经的反派，但是行为却是符合上天要求的。真正被赋予神性的是行为不是人。 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 08:53:28
│ │ └── jbldifw’riii: 儒学与其说是一种宗教，不如说是一种政治主义，就像保守主义和社会主义一样。 👍🏽1 💭黑龙江 🕐2024-02-26 08:55:11
│ └── 申城老祖: 拜堂里也是先一拜天地 👍🏽0 💭上海 🕐2024-02-26 09:16:52
│ │ └── jbldifw’riii: 早期拜堂就是夫妻互拜，后期逐渐自发演化成现在，婚姻合法性的根基一直都是父母之命媒妁之言，这个才是官方认可的 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 09:50:44
│ │ └── jbldifw’riii: 更别提把这些东西当做民众重要政治时刻的合法性认证了 👍🏽0 💭黑龙江 🕐2024-02-26 10:41:23
│ └── lmyxplz: 儒家对婚姻的干预难道不是宗教对世俗生活的干预吗？ 👍🏽0 💭浙江 🕐2024-02-26 16:16:58

皇帝的新衣: 坚信耶稣主义，坚持耶稣领导，紧密团结在耶稣周围，为实现上天堂而努力奋斗 👍🏽5 💭湖南 🕐2024-02-26 11:15:08

多情键客无情键: 全民无神论是对“中国人没信仰”的回应，是一种自卫反击。 👍🏽4 💭辽宁 🕐2024-02-26 06:39:38

清流月高照: 全民历史无神论，当初本就是个子虚乌有睁眼瞎话的暴论 👍🏽3 💭湖北 🕐2024-02-26 10:08:37

再来一个回合: 确实咧 👍🏽2 💭英国 🕐2024-02-26 05:38:33

噗啦的胖肥: 我国是祖先崇拜，其实也是一种宗教 👍🏽3 💭北京 🕐2024-02-26 06:26:50

威宣sec: 反对这个回答。比起这个回答，我宁愿赞同“中国是无神论，比西方更为优越”的论调，因为这个论调，至少它事实上承认中国的宗教构形与基督教或伊斯兰教不一样。但某些白左全球主义思维，为了“反中心主义”的政治正确，不惜扭曲事实也要说大家都一样。事实是，这些白左思维，也得不到第三世界认可，你跟人家一样，人家愿意跟你都一样吗？为了否认“XX中心论”而强行抹杀各民族各文明的差异，这难道比“XX中心论”更为优越吗？比起这种论调，我宁愿认可“西方中心论”或“东方中心论”，因为它起码在事实上问题不大，只是对这一事实的阐释，只是价值判断上有些问题，比某些为了价值判断的正确宁愿扭曲事实的白左思维强得多。 👍🏽1 💭河南 🕐2024-02-26 11:23:00

知乎用户K4dQ7p: 但这些民间信仰和宗教还是有显著区别。它们在泛灵论的基础上并没走多远，完全没有形成一套完整的理论体系，也很难成为控制基层、动员群众的工具，这和晚清民国时期的会道门都差得远，和三大一神教以及正在被意识形态化的印度教更是没法比。不过我倒是认同你一个观点，就是把自身治理的优越性建立在“民族独特性”的神话上并不明智，无论是从科学性还是政治性来说。 👍🏽1 💭北京 🕐2024-02-26 20:56:09

Helioeax: 教义问题神职人员可能很懂，底层不都是混着乱信[飙泪笑] 👍🏽0 💭湖南 🕐2024-02-27 04:00:55

养鸡人SLASH: 无非大火需要一个稳固的精神寄托，在稳固的需求下，延伸出来"精神寄托永远不能现出真身"这个要求。最终大火找到了这个神奇的玩意，就是存于你我他脑中的虚构概念。无论现代社会还是宗教，都是脱不开他虚构的本质，无非是在形式表现各有特征。我们当然可以说现代社会的契约，法制白纸黑字，清楚明了云云，然而阻止不了大火将其视为包青天与海瑞，就像雷公电母一样，将其外包给某种不可言说的智能生命体。而在大火之中最幽默的莫过于无神论者，有种阿Q不识庐山的美[飙泪笑] 👍🏽0 💭浙江 🕐2024-02-26 10:36:30